科学とは誰ですか？

（答えは比較的長いです。注意深く読んだ後、前例のない利益を得ることができます。）

1.東洋文化の特徴がなければ「科学」はありません。

科学とは何ですか？私たちは常に「テクノロジーとは何か」を考えています。中国人が科学を理解しているとき、「科学とは何か」という問題を回避するのは自然です。

たとえば、「科学とは何ですか」という問題は、科学を勉強していることを尋ねました。答えのほとんどは次のとおりです。国を救うため、科学と教育のために国を促進するため、私たちの国を世界の森に立っている大規模な国に築き、人々の生活水準を改善するためです。。

実際、これらの答えは「学習テクノロジーができることです。」「科学そのものは何ですか」この問題は空白です。

「科学とは何ですか？

中国人にとって、科学を正しく理解することは特に重要であり、2つの理由があります。

第一に、科学は中国の文化の原住民ではありません。したがって、科学に対する中国人の理解は、この伝統的な文化の痕跡の影響を避けて科学そのものの理解から逸脱するかもしれません。

第二に、科学の中国の理解は、西洋科学を導入する機会の対象となります。閉鎖時間中、宣教師は西洋の科学をもたらすために中国に来ましたが、私たちはそれを楽しいものとしてしか使用しませんでしたが、後で西洋の研究が徐々に病気に終わったことがわかりました。

2番目の西部の学校の後、アヘン戦争の後、「シー・イー・サイン」は西側を学ぶことを余儀なくされました。西洋の研究を勉強している人々の初期のバッチは、造船、銃、銃を学びに行きましたが、光学製造の技術は十分ではなく、それがその背後にあるものを学ぶ必要があることを発見しました。何？あれは科学– 銃と銃の正確な操作をサポートする自然法。

このような歴史的な出会いで私たちにもたらされた結果の1つは、中国に長期的な「科学」と「技術」があることです。科学が簡単に言うのは簡単です。「科学」と「テクノロジー」は同時に登場することがよくありますが、実際には「科学と技術」の2つの単語です。

「科学」と「テクノロジー」は実際にはそれほど際立っていません。たとえば、「科学」がより焦点を合わせている新しい問題があります探検する問題のプロセス。解決策が調査されると、問題を解決するプロセスは「科学」ではなく、「テクノロジー」です。

思考、技術に焦点を当てた科学的焦点。接続は近いですが、異なります。ニュートン、アインシュタイン、マックスウェルが素晴らしい理由は、彼らの脳が並外れた考え方をしているためです。人間の最も強力な力は、思考の力です。

科学について話すとき、私たちは生産性、それがどのような役割であるかを考え、外国の敵の侵略に抵抗するのに役立ちます。そして、国民経済と人々の生計の主要な問題を解決するのに役立ちます。実際、これらの問題は「科学」によって解決されませんでしたが、「科学技術」の説明は非常に正確です。

2.科学的精神の起源

西洋科学の2つのソースがあります。

– アインシュタイン

2つの科学的精神があり、1つは解釈の精神であり、もう1つは実験的な精神です。解釈の精神は、科学の核心を理解することができます。

科学の出現は、世界のすべての民族グループにおいて、国の強さがどれほど強力であっても、解釈には科学がありません。解釈科学は、ギリシャの人々のユニークな創造物です。なぜ解釈科学がギリシャに登場するのか、解釈科学とは何であり、なぜ解釈の精神が科学精神の最長かつはるかに依存している源になったのですか？

アリストテレスは、「学校への犠牲」のオープニング記事での3種類の知識について話しましたが、経験は受けられません。

2番目のタイプの知識は、スキルまたはテクノロジーと呼ばれます。

しかし、アリストテレスは、これらの2種類の知識は「科学」と呼ばれる3番目のタイプの知識を提唱していると述べました。この種の知識とはどういう意味ですか？著者は、2つの特性を要約しています。功利主義的、内部学習を超えて。

最初の機能-beyond功利主義

科学的な知識は、それ自体が役に立たないため、有用な知識は、その知識自体を販売するために靴を販売する靴を作ることを学ぶことです。

たとえば、ギリシャの円錐曲線の研究は当時は役に立たなかった。なぜなら、楕円、放物線、二国間は当時は見られなかったからだ。しかし、ガリレオによって発見された放物線運動は、惑星運動の軌道が楕円であることを発見しました…

この作業は何を示していますか？ギリシャ語の偉大な探検は、準備ができている功利主義的な効果に焦点を合わせていませんが、何千年も経っても物事に影響を与えました。したがって、ギリシャ人の核心は、科学的精神はそれが功利主義ではなく役に立たないということだと発表しました。もちろん、最終的には役に立たないが、言ったそれは動機を生み出します。

東では、生涯の知識を学んだが必要ではない人のことを聞いたことがありません。最高の知識はそれ自体の目的のために存在し、それは自分自身を消費します。予期しない科学は自由な科学です。

それは超功利主義者なので、それはどのように起こりますか？

これにはギリシャの科学が言及されます2番目の機能 – 内部セックス。

哲学的合理性の定義は、1つの本当の命題から別の本当の命題を開始する能力が合理性と呼ばれることです。

ギリシャの科学にはいくつかの非常に典型的な分野があり、1つは数学であり、もう1つは哲学であり、もう1つは論理です。ギリシャの科学は功利主義ではありません。言い換えれば、科学は常にナンセンスを話すのが好きです。最も一般的な正式な論理3つの段落：大きな前提条件、小さな前提条件、結論。大きな前提：誰もが死ぬ：ソクラテスは人間です。

これには意味も情報もないようです。なぜ？結論は前提に含まれているからです。それはどういう意味ですか？私が言いたいことは事前に含まれているので、それは私自身の知識のためです。ハーバード大学の学校のモットー、「Veritas」という点で。

合理性が合理的になる理由は、それが真実の理由であるということです。しかし、論理的知識はどのようにして人々を新しい利益を得ることができますか？

「ジオメトリオリジナル」を読むと、その公理や公共施設はしばしばナンセンスであることがわかります。なぜ「ナンセンス」からエクスポートできる多くのことができるのですか？

たとえば、2つのポイントの間で使用できます。同等の量は同等のものです。

しかし、これらのナンセンスの前提の下では、私たちが考える多くのことはナンセンスではありません。たとえば、平行線を導出できます。平面三角形の内側の角と定数は180度に等しくなります。

それは少し新しいように見えますが、私たちは量の角度を使用し、10,000の三角形の内部角度は180度に等しくなりましたが、すべての三角形の内側角と等しいと言えません。 180度。

これは有名な誘導の問題です。それで経験は、フルネームの提案を開始することはできません。

今日まで、私たちのほとんどは、論理が最も重要であると感じるべきです。論理的思考の最も強力な力は、通常の手段に直接到達できない場所に触れるのを助けることができるということです。たとえば、すべての三角形の内角と内角を測定することはできません。

あなたがそれについて考えると、実際には真の命題がありますが、それは以前にそれについて話したことがありませんが、それ自体は存在していませんでした。科学的発展のプロセスは、前任者が語っていないプロセスを常に発見することです。

ギリシャ人は真実を絶対に見ています。私たち中国人にはこの習慣がありません。理由は相対的であると信じています。

Pythagorasは、誰かが誤ってウエストの形をしたまっすぐな角の斜めの端は数字ではなく、√2であることを発見したことを知りました。彼が彼の仲間にこの考えを発表したとき、彼らは海で遊んでいたが、出席した人々はそれを繰り返し認めなかった。

東洋文化の態度では、√2は数ではなく、問題ではなく、飲食に影響を与えず、通常の生活にも影響しません。しかし、ギリシャ人の観点から、彼らは非常に怖く、落ち込んでおり、理解できないことができます。これは感覚ではありません、私は何をすべきですか？方法はありませんでした、それは発見者がその後海でown死したと言われていました。

その後、この数学の危機と呼ばれる、ますます不合理な数が発見されました。Ou Jiliによる「元々」は、今日まで流通しています。

「元々」はギリシャ文明を表しており、「2つの感謝の気持ち」文明を表しており、別の文明は聖書に代表されるヘブライ文明です。印刷後、印刷量とバージョンの数は「ジオメトリオリジナル」であり、最初は「聖書」であると言われています。

私たちは中学校で幾何学を学び始めましたが、この幾何学的科学は地球工事を測定したり、領域やボリュームを計算したりすることはありません。学生時代に最も迷惑な数学的問題は証拠の問題ですあなたは私に結論を与えました。なぜそんなに多くのナンセンスがあるのですか。

中国人の目には、あなたは学習パフォーマンスを持っているという問題を解決しました。

SO -CALLEDの幾何学学習の精神は、内部の性質の精神、つまり、それ自体を開始するための精神であり、これは厳格で特定の考え方です。幾何学学習は、私たちがより正確なコンピューティングを実現し、将来私たちをより良くするために、単に言うことではありません。この合理性の精神は、あなた自身のための立法の精神であり、あなた自身のために道を開き、物事の本質を発見することです。

幾何学的研究は、ギリシャ時代のリベラルアーツでも科学でもありませんでした。幾何学の道徳的教育の教訓を学ぶことは、人であることの出発点です。科学は古代ギリシャで生まれ、幾何学科学の精神はギリシャ全体の人道的精神を通して流れています。

科学的知識の2つの特徴は、不当と内部性です。

3.なぜ科学が東で生産されないのか

古代中国では、大工の鍛冶屋に加えて使用できる多くの場所があります。東部天文学と西洋の天文学の違いを比較すると、科学が東部で生み出されていない理由を感じることができます。

古代中国では、非常に発達した天文学がありましたが、私たちの天文学の動機、目標、方法はギリシャの天文学とはまったく異なっていました。私たちの天文学の意味では、それは主観的な説明と相まって、象の象に関する詳細な記録です。

私たちの皇帝は、「皇帝」として知られています。しかし、中国と西洋の天文台は同じではありません。

中国の天文学は皇帝によって特に評価されてきました。特定の星座を越えることは意味があります、いつ軍隊を派遣し、いつ風と雨を祈るか、災害を避けるとき、彼らは天文学が社会を支配するのを助ける必要があります。

また、24の太陽の用語に従って春と秋の収穫を把握するなど、人々は天文学を必要とします。毎日の皇帝暦を見て、今日に適していること、結婚、結婚、旅行、埋葬に適していないことを理解してくださいすべてが空に依存します。経済と天文学が最も適しています。

中国の天文学は、幾何学とは関係のない日々の倫理の役割を果たしています。その機能、目標、方法はすべて、世界の問題に奉仕することです。オリエンタル文化の認識では、ティアンの人々は互いに混ざり合っています。

ギリシャの天文学は非常に異なります。ギリシャ人は、空は非常にきれいであり、空に運動がないと信じています。地面の動きはまっすぐな動きであり、線形の動きはまっすぐです。

ギリシャ人は、周辺運動が最も自然な動きであり、理由はないと信じています。（「公理」の意味があります。）もちろん、アインシュタインの時間と空間では、アインシュタインの時間と空間で均一性と均一な直線の動きが統一されています。

しかし、残念ながら、空の星はそのようなルールだけではありません。7つの天体は、単に均一な速度で地球を動き回っているわけではありません。

西洋の天文学は、冬至と夏至の間、太陽の速度が異なることを長い間発見してきました。月はさらにこのようになり、月は時々小さくなります。ジンミュ、水、土壌はさらにとんでもないことです。

元の発見√2のように、客観的で合理的なギリシャ人は再び盲目になりましたそれは、ギリシャ語で「変化しているもの」を意味する7つの星、惑星の名前が与えられました。

私たちの東洋の人々はこの考えを持っていません。私たちはそれが天国のものであると考えており、私たちは天国の意志に従って行動するだけです。しかし、ギリシャ人は、空に内部の論理がなければならないと考えており、この論理は均一な円形ではありません。

そのため、7つの惑星がギリシャの学者の痛みになりました。あなたは√2を見つけたとき、あなたは今ここにいるべきです。プラトンは大学の生徒に尋ねて言った：7つの惑星のパフォーマンスが天体のように見えないので、私たちはそれを保存する必要があるので、あなたは現象を保存する必要があります。それを保存する方法は？合理的な方法で保存し、原則として不規則に見えることを表面で説明する必要があります。

名前がありますオドックス学生、彼はアイデアを解決することを提案しました。各惑星は均一な円形の毎週の動きをしていますが、各惑星はただの惑星ではありません。運動の動きは、私たちが見るカオスの現象になりました。オドックスはギリシャの天文学の先駆者にもなりました。

自然法則を合理的な方法で説明しながら、人間の思考能力が大幅に改善されました。均一な速度運動の重ね合ったモードは、惑星の表面の不規則な動きをシミュレートします。これは非常に重要な科学的パラダイムです。

科学科学の学生は、私たちが科学的であることを知っていますが、私たちは表面にあり、表面上の一般的で多様で複雑な現象の現象は、いくつかの安定した不変の法則であるため、科学はまず重ね合わせの思考を学ばなければなりません。今日、フーリエ変換と呼ばれる数学ツールがあります。

科学の精神は、この伝統を客観的に犠牲にしていることを客観化しています。たとえば、宇宙空間の純度。

それは人々が「真実」を気にし、西洋人がしっかりと信じているからです真実は破られることはなく、人々の意志によって変化することはありません彼らは真実を修正しようとする人々を殺します。古い「真実」と新しい「真実」が置き換わると、多くの人がしばしば「太陽の心」を擁護する人々など、√2を発見する人々など、犠牲を払うことがよくあります。

世界のハーバード大学は、学校のモットーを「ベリタス」（ラテン語：真実）として設定しています。

ギリシャの天文学は、天体が従わなければならない内的論理をデフォルトし、中国の天文学にはそのような要件がありません。中国の天文学も毎日の食べ物を予測しています、古代中国の毎日の日食は皇帝への警告と見なされます、皇帝はそれを非常に重要にします。中国の天文学者は、この問題を予測するために常に柔軟になりました。それは君主をいじめようとする犯罪であり、それは殺すことです。

そのようなことは、天文学者のグループが今日の午後に一日を過ごし、その結果、式典があることを発見しました。家はレビューする必要があります。しかし、いや、天文学者は非常に幸せで、すぐに皇帝を演じます。皇帝の偉大な美徳におめでとうございます。今日、私たちは冗談を言っていると感じていますが、当時は誰もがこれを信じていました。

人間の意志を人間の意志の移転としてとらない客観的な自然界の概念が不足しています。西洋の自然の概念は、科学的精神の直接的な産物であり、今日の論理に従って動作します。

イーストには、ラオスの「道教の自然」などの「自然」もあります。

中国は自然の概念を持っていません。なぜなら、中国の「天と地の人々」はお互いのように感じられます。

実際、ラオズアンの哲学における「タオ」と「不作為」の考えは、科学的思考に近づいており、後の生存の内なる法則を考えようとしています。メリット。